طهور » ، و « النورة نشرة وطهور للجسد » « 1 » . وورد الحثّ على التنوير مجدّداً وإن لم يطل العهد بين التنويرين . فعن عبداللَّه بن أبي يعفور ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام - في حديث - أنّه قال له ولأبي بصير : « أطليا ، فقالا : فعلنا ذلك منذ ثلاثٍ ، فقال : أعِدا ، فإنّ الإطلاء طهور » « 2 » . وورد من جانب الكثرة : أنّ « السنّة في النورة في كلِّ خمسة عشر يوماً ، فإن أتت عليك عشرون يوماً وليس عندك ، فاستقرض على اللَّه » « 3 » . وفي رواية أُخرى : « من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يترك حلق عانته فوق الأربعين ، فإن لم يجد فليستقرض بعد الأربعين ولايؤخّر » « 4 » . وورد التأكيد على التنوير في الصيف ، فعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « طليةٌ في الصيف خير من عشرٍ في الشتاء » « 5 » . آداب التنوّر : ذكر الفقهاء آداباً للتنوّر استناداً على الروايات ، وهي على نحو الإجمال : 1 - أن يطلي قائماً ، لا قاعداً « 6 » . 2 - أن يدعو بالمأثور ، فقد روى الكليني بسنده عن سدير أنّه سمع علي بن الحسين عليهما السلام يقول : « من قال إذا طلى بالنورة : اللهم طيّب ما طَهُر منّي ، وطهِّر ما طاب منّي ، وأبدلني شَعراً طاهراً لا يعصيك ، اللهمّ إنّي تطهّرت ابتغاء سنّة المرسلين ، وابتغاء رضوانك ومغفرتك ، فحرِّم شعري وبشري على النار ، وطهّر خَلقي وطيّب خُلُقي وزكِّ عملي ، واجعلني ممّن يلقاك على الحنيفيّة السمحة ملّة إبراهيم خليلك ، ودين محمّد صلى الله عليه وآله وسلم حبيبك ورسولك عاملًا بشرائعك ، تابعاً لسنَّةِ نبيّك آخذاً به متأدّباً بحسن تأديبك وتأديب رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وتأديب أوليائك الذين غذَّوتَهم بأدبك ، وزرعت الحكمة في صدورهم ، وجعلتهم معادن لعلمك صلواتك عليهم » « 7 » . وهكذا كان الإمام علي بن الحسين عليه السلام يستغلّ جميع المواقف لبثّ المعارف الإلهيّة بصورة الدعاء .

--> ( 1 ) الوسائل 2 : 65 ، الباب 28 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 2 و 3 . ( 2 ) الوسائل 2 : 69 ، الباب 32 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 5 . ( 3 ) الوسائل 2 : 71 ، الباب 33 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 2 . ( 4 ) الوسائل 2 : 72 ، الباب 33 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 5 . ( 5 ) الوسائل 2 : 72 ، الباب 34 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث الأوّل . ( 6 ) أُنظر : الذكرى 1 : 153 ، والوسائل 2 : 77 ، الباب 37 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث الأوّل . ( 7 ) الوسائل 2 : 67 ، الباب 30 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث الأوّل .